Bisakah #MeToo mengarah ke partai politik untuk dan oleh wanita?

Pengeluaran Hongkong/a>

Seperti diplomat Amerika, Henry Kissinger tidak pernah berkata, tetapi komentar itu secara luas dikaitkan dengannya, ‘Tidak ada yang akan memenangkan pertempuran antar jenis kelamin karena terlalu banyak persaudaraan dengan musuh.’ Ini benar pada pandangan pertama, tetapi jika kita merusak kutipan yang sangat bagus dengan pandangan kedua kita tahu ini salah, terutama di zaman kita. Sesuatu yang luar biasa sedang berlangsung.

Di India, sebuah gerakan yang kuat mengekspos tokoh publik laki-laki yang telah menyerang atau melecehkan perempuan, dengan beberapa rayuan yang malang sebagai kerusakan tambahan. Di AS di mana perang lebih sengit, Donald Trump mengatakan itu adalah waktu yang “sulit” dan “menakutkan” bagi pria muda di Amerika yang, menurutnya, berisiko dituduh secara tidak benar oleh wanita. Seperti banyak pandangan Trump, yang satu ini mungkin memiliki daya tarik yang lebih dalam di antara pria biasa, dan bahkan wanita, daripada yang terlihat di media arus utama.

Trump melakukan sesuatu yang biasanya tidak dilakukan pria – dia menjebak mereka sebagai satu organisme kolektif. Inilah yang juga dilakukan oleh wanita berpengaruh di seluruh dunia – tetapi upaya mereka adalah untuk menunjukkan organisme kolektif yang disebut pria sebagai patogen. Dalam sejarah perjuangan manusia, identitas kolektif biasanya diberikan kepada yang teraniaya, atau yang tertindas. Yahudi, misalnya, atau bahkan wanita.

Tapi sekarang laki-laki sebagai penindas perempuan secara terbuka dianggap sebagai organisme di seluruh planet, dan tidak hanya sebagai persekutuan para patriark yang terisolasi. Ini secara otomatis membingkai perempuan dari semua kelas sebagai satu kolektif dan blok semacam itu selalu merupakan entitas politik. Jadi, akankah “perempuan” mengatur diri mereka sendiri sebagai kekuatan politik monolitik? Sederhananya, apakah akan ada partai politik perempuan? Sebenarnya, dulu sudah ada beberapa di AS, Eropa, dan bahkan India. Tapi mereka tidak selamat atau menyerbu para pemilihnya. Itu aneh. Jika di semua organisasi politik dapat memiliki fokus yang tajam dan kuat, itu adalah partai untuk dan oleh “perempuan” melawan dunia yang dirancang untuk dan oleh “laki-laki”.

India memiliki begitu banyak partai politik sehingga mungkin tidak ada satu orang India pun yang dapat menyebutkan semuanya. Pemilu 2014 untuk 543 kursi diperebutkan oleh 484 partai. Ada partai arus utama dan pinggiran untuk Hindu, Muslim, Sikh, petani, komunis yang Marxis dan komunis yang ternyata bukan Marxis, dan bahkan untuk ateis dan kekasih. Padahal, belum ada partai politik besar bagi perempuan.

Di belahan dunia lain, partai perempuan yang signifikan gagal karena alasan yang sama mengapa banyak partai politik melakukannya – perbedaan pendapat di antara para pendiri, dan fakta bahwa orang dapat dibingkai sebagai kolektif untuk beberapa waktu tetapi pada akhirnya mereka memilih sebagai individu yang belum satu tetapi beberapa identitas. Tapi sekarang, seiring dengan perubahan situasi, perempuan dan media, karena musuh dianggap lebih tak tertahankan dari sebelumnya dan didefinisikan dengan jelas, akankah usia kita dikenang sebagai saat perempuan menjadi satu blok suara besar yang membuat takut laki-laki?

Jawabannya ada pada masalah kelas. Orang-orang yang mengabaikan kelas dalam analisis bangsanya biasanya tidak hanya salah pada bangsanya, tetapi juga jenis kelaminnya sendiri.

Sumpah serapah yang paling umum dalam perang melawan laki-laki adalah kata ‘istimewa’. Namun, kebanyakan wanita yang memimpin perang memiliki hak istimewa. Demikianlah seharusnya. Seperti dalam perang kemerdekaan mana pun, wajar jika perang ini juga akan terlebih dahulu terjadi antara elite penjajah dan elite di antara yang terjajah. Melalui tujuan moral, seperti kesetaraan dan keadilan, pemberontak elit mengooptasi kelas bawah untuk bergabung dalam pertempuran yang egois tetapi transformatif melawan elit penguasa.

Tetapi di dunia yang lebih terinformasi apakah kelas bawah percaya bahwa mereka dapat memperoleh manfaat dari perubahan majikan mereka – dari, katakanlah, pria kelas atas yang memiliki hak istimewa menjadi wanita kelas atas yang memiliki hak istimewa? Jawaban atas pertanyaan ini ada dalam jawaban ikonik Nelson Mandela atas apa yang pada awalnya mungkin tampak sebagai masalah yang sangat berbeda. Ketika dia mengunjungi AS, seorang pembawa berita bertanya mengapa dia tidak mengutuk penjahat Amerika seperti Yasser Arafat, Kolonel Gaddafi dan Fidel Castro. Mandela berkata, “Salah satu kesalahan yang dilakukan beberapa analis politik adalah menganggap musuh mereka seharusnya menjadi musuh kita. Sikap kita terhadap negara manapun ditentukan oleh sikap negara tersebut terhadap perjuangan kita. Yasser Arafat, Kolonel Gaddafi (dan) Fidel Castro mendukung perjuangan kami hingga tuntas. “

Ada Mandelas di antara wanita berpengaruh, yang tidak secara membabi buta menganggap penjahat utama wanita istimewa sebagai musuh mereka sendiri; yang akan mendukung versi mereka sendiri dari Arafats dan Gaddafis dan Castros di antara para pria, termasuk Modi dan Trump. Koeksistensi yang ramah dari berbagai kelas dan ras wanita adalah mitos feminisme interseksional akademik. Di dunia nyata, kelas mengalahkan gender. Dan dalam tingkat keberadaan yang disebut kehidupan nyata, perempuan bukanlah organisme kolektif tunggal. Pria juga tidak.

PENAFIAN: Pandangan yang diungkapkan di atas adalah milik penulis.

By asdjash