Demokrasi terbesar di dunia merayakan Hari Kemerdekaannya yang ke-75 besok.  Dimana kita sebagai bangsa?

Demokrasi terbesar di dunia merayakan Hari Kemerdekaannya yang ke-75 besok. Dimana kita sebagai bangsa?


Ide Nehruvian tentang India bertumpu pada tiga pilar utama – dalam kebijakan ekonomi, sosialisme, dan kontrol negara atas aktivitas ekonomi, dengan mengorbankan sektor swasta, tidak dapat diganggu gugat. Dalam kebijakan sosial, hak kelompok diberikan keutamaan, dan negara memasukkan warga negara ke dalam identitas tetap bahkan jika warga negara tidak melihat diri mereka sendiri dari lensa unidimensional. Dalam politik luar negeri, India harus “non-blok” dan tidak terlalu asertif.

Apa yang dicapai “gagasan India”? Sampai reformasi ekonomi tahun 1991, PDB per kapita India tumbuh sangat lambat dan kemiskinan mewabah. Stagnasi diterima sebagai cara hidup selama tiga generasi, karena PDB per kapita India merangkak dari $330 pada tahun 1961 menjadi $595 pada tahun 1992 (keduanya konstan dalam dolar AS tahun 2010), tingkat pertumbuhan tahunan hanya 1,86%. Menurut data Bank Dunia, pada tahun 1977, tiga dekade setelah kemerdekaan, hampir dua dari tiga orang India hidup dengan $1,90 per hari atau kurang (pada dolar AS PPP 2011).

Era gelap ini bisa dibilang tengah hari “gagasan India”, ketika pemasok politik dan ideologisnya menikmati kekuasaan yang tak terbendung. Tetapi India tidak mengalami kelaparan setelah kemerdekaan, kami diberitahu – standar rendah ini hanya mengungkapkan aspirasi dan ambisi mereka yang mengajukan pembelaan seperti itu untuk kegagalan ekonomi yang tidak masuk akal. Ini juga menunjukkan penghinaan yang dimiliki elit Nehruvian terhadap orang India biasa.

Kasus kebebasan ekonomi mendapat penerimaan yang lebih luas saat ini, karena keberhasilan proyek liberalisasi. Dari tahun 1992-2019, PDB per kapita India tumbuh sekitar 5% per tahun, mencapai $2152 (dolar AS konstan 2010). Rasio jumlah penduduk miskin telah menurun menjadi 22,5% pada tahun 2011 – dinyatakan secara berbeda, sekitar satu dari lima orang India hidup dalam kemiskinan pada tahun 2011. Menurut beberapa perkiraan, jumlah ini kini telah menurun di bawah 10% pada tahun 2019. India telah mengalami goncangan ekonomi karena pandemi global, tetapi liberalisasi ekonomi telah menjadi keberhasilan tanpa syarat dalam membuat India lebih makmur.

Dalam kebijakan sosial, Nehruvian India tidak berjalan lebih baik. Pendekatan berbasis hak kelompok dan keinginan untuk memasukkan individu ke dalam kategori perwakilan politik dan kesejahteraan pemerintah hanya memperburuk ketegangan sosial. Seperti yang diamati oleh ilmuwan politik Yale, Steven Ian Wilkinson, konsosiasionalisme atau pembagian kekuasaan antar kelompok berdampak pada hubungan masyarakat, karena “kebijakan preferensial, jauh dari memoderasi konflik, malah mendorongnya”.

Jika ideologi ekonomi Nehruvian mencapai puncaknya pada tahun 1970-an, maka tahun 2000-an menandai puncak dari kebijakan sosial Nehruvian, ketika kesejahteraan berbasis agama secara eksplisit untuk mendukung kelompok minoritas diupayakan untuk dijadikan standar. Ini adalah misteri lama bagaimana kebijakan seperti itu bisa disebut “sekularisme”, dan butuh senam intelektual yang luar biasa untuk mempromosikan hal yang tidak dapat dibenarkan. Bahkan ketika sebagian besar intelektual dan akademisi menikmati senam semacam itu – beberapa dari mereka mengumpulkan penghargaan, pos, dan sumbangan yang disediakan pemerintah di sepanjang jalan – pemilih India menolak politik beracun.

Selain itu, jauh dari apa yang bahkan diklaim oleh Mahatma Gandhi dan Jawaharlal Nehru untuk diri mereka sendiri, menjadi mode untuk menyangkal sejarah peradaban dan persatuan India dan mengurapi sekelompok kecil pemimpin gerakan kebebasan – yang dipilih dengan cermat untuk mewakili komunitas yang berbeda dan memperkuat kekuatan- model berbagi – sebagai “pencipta India”.

Sebuah bangsa peradaban yang dipersatukan oleh warisan budaya kunonya diproyeksikan hanya sebagai entitas pascakolonial lain, yang disatukan oleh kelompok pemimpin yang dikuratori dengan cermat yang kecenderungan ideologisnya telah disesuaikan, jika tidak dibuat-buat, untuk menghasilkan kesamaan. Fiksi ini juga telah ditolak dalam dekade terakhir, baik secara politik maupun intelektual.

Akhirnya, bahkan ketika India menyatakan “non-blok”, dalam praktiknya secara longgar memposisikan dirinya di samping blok Soviet sebelumnya melalui Perang Dingin dan bahkan melemahkan dirinya sendiri di panggung dunia. Membelenggu ekonomi telah melumpuhkan kebijakan luar negeri – perdagangan barang India sebagai bagian dari PDB naik dari 9,8% pada tahun 1960 menjadi hanya 12,9% pada tahun 1990, bahkan ketika musuh di lingkungan Asia dengan siapa India berperang, Cina dan Pakistan, tampil lebih baik, mengintegrasikan dengan ekonomi dunia dan memanfaatkan hubungan perdagangan untuk menggunakan pengaruh internasional.

Ketika suatu bagian dari kaum intelektual hari ini merindukan “gagasan tentang India” yang terlihat kehilangan mata uang dengan cepat, orang bertanya-tanya untuk apa rengekan dan ratapan itu. Buktinya jelas bahwa kebijakan ekonomi sosialis, hak-hak berbasis kelompok, dan kebijakan luar negeri yang efektif dan berwawasan ke dalam tidak bermanfaat bagi India. Dengan mendukung kebijakan sosial berbasis agama, kaum intelektual ini hanya membantu mendiskreditkan sekularisme sejati.

Bahkan penurunan berat kebebasan berekspresi dan hak milik, dua benteng utama dari pemerintahan liberal, datang dari Nehru sendiri ketika dia mendorong Amandemen Pertama Konstitusi India. Ini adalah kesalahan-kesalahan yang harus dikoreksi oleh New India.

Gagasan Nehruvian tentang India berguna sejauh ia menawarkan buku pedoman untuk apa yang tidak boleh dilakukan. India yang makmur, harmonis, dan kuat dapat dibangun dengan merangkul pasar dalam kebijakan ekonomi, mengutamakan hak individu untuk kebijakan sosial, dan secara tegas menjunjung tinggi kepentingan nasional dalam kebijakan luar negeri.



Linkedin


Penafian

Pandangan yang diungkapkan di atas adalah milik penulis sendiri.



AKHIR ARTIKEL



Keluaran HK