Pasangan sesama jenis ini berani mengatakan 'Saya bersedia'

Pengeluaran Hongkong/a>

Meskipun pernikahan sesama jenis tidak memiliki sanksi hukum di India, beberapa pasangan berani mengambil risiko.
Meskipun telah tinggal di AS selama dua dekade, Hrishi Sathawane selalu ingin menikah di Yavatmal, kota kelahirannya di Maharashtra. Ketika dia menyadari dia gay, mimpi itu tampak tidak masuk akal, Sathawane mengakui melalui telepon dari California.
“Tapi kemudian saya mulai mengenal teman-teman, dan ada banyak dukungan,” katanya. Tahun lalu, Sathawane dan rekan Vietnamnya Vinh mengadakan upacara komitmen mereka di Yavatmal. Lebih dari 100 tamu termasuk teman, kerabat, bahkan guru sekolah. Mereka memiliki haldi, mehndi, bertukar karangan bunga dan, seperti setiap pernikahan India, pasangan itu menari mengikuti nomor Bollywood.
Seperti Sathawane, beberapa pasangan sesama jenis juga menikah. Di negara di mana homoseksualitas masih dikriminalisasi, hal ini membutuhkan keberanian dan bantuan dari teman dan keluarga.
Suchandra Das dan Sree Mukherjee mengadakan pernikahan bergaya tradisional Bengali di Kolkata pada bulan Desember 2015. Teman-teman mereka, pasangan heteroseksual, menjadi tuan rumah pernikahan tersebut dan pastor juga merupakan teman dekat. Orang tua mereka sangat mendukung. “Bahkan di Chennai tempat kami tinggal, tetangga kami datang dengan membawa kue besar,” kata Das.
Ada juga beberapa kritik. “Beberapa mengatakan menikah itu tidak perlu dan mempertanyakan mengapa Sree berpakaian seperti pengantin pria,” kata Das.
Aktivis hak-hak gay yang berbasis di Mumbai Harish Iyer menunjukkan bahwa komunitas LGBT bukanlah kelompok yang homogen. Ini memiliki pandangan yang berbeda tentang pernikahan. “Beberapa mencela itu sebagai praktik patriarki. Beberapa ingin menikah dan percaya bahwa kita dapat mendefinisikannya kembali sebagai perayaan cinta. Saya termasuk dalam kategori terakhir. ” Pada 2015, prihatin tentang status lajangnya, ibu Iyer menerbitkan iklan pernikahan untuk pengantin pria yang cocok di sebuah surat kabar terkemuka.
“Saya mulai menerima surat dan telepon dari kerabat gay dan transgender yang ingin menjalin aliansi dan itu menarik,” kata Iyer.
Dalam serangkaian esai, penulis Sandip Roy berpendapat bahwa konsep pernikahan sesama jenis mungkin lebih dapat diterima secara sosial di India karena penekanan pada pernikahan. “Keluar di India benar-benar tentang pernikahan. Faktanya, kalimat keluar standar adalah, ‘Bu, Ayah, saya tidak berpikir saya akan menikah’, “tulis Roy di NPR.
Iyer memberikan detik ini: “Banyak orang tua tidak menerima seksualitas anak mereka karena mereka khawatir anak-anak mereka akan mati melajang di dunia yang sangat berprasangka buruk. Ketika saya memperkenalkan ibu saya kepada pasangan saya, dia seperti ‘sekarang dia adalah tanggung jawab Anda setelah saya’. ”
Mungkin ini menjelaskan munculnya institusi India yang unik: biro pernikahan gay yang diatur. Urvi Shah, yang menjalankan satu-satunya biro serupa di negara itu di Secunderabad, mengatakan dia telah mengatur pernikahan untuk 42 pasangan dari berbagai bagian negara itu dalam dua tahun terakhir. Sekitar 72% dari 1.500 klien anehnya adalah orang India. “Ketika saya masih kuliah, saya berbicara dengan banyak orang dari komunitas LGBT, dan memahami bahwa banyak yang ingin menetap dan bahwa situs kencan tidak membantu mereka,” kata Shah.
Mahi Bengaluru menikah secara paksa dengan seorang pria selama enam tahun, dan menceraikannya setelah kematian orang tuanya. Dia bertemu pasangannya saat ini Ellen melalui Shah. Meski sulit menemukan tempat dan pendeta, pernikahan kecil mereka akhirnya dilangsungkan di sebuah gereja pada September lalu. “Hanya ada sembilan orang teman sebagai tamu, tapi yang terpenting adalah komitmen yang kami buat satu sama lain,” kata Mahi.
Tapi bagaimana dengan status hukum pernikahan seperti itu? “Bahkan jika Pasal 377 dibacakan, pernikahan sesama jenis tidak akan memiliki validitas hukum di India. Anda tidak diakui sebagai pasangan. Anda tidak memiliki akses ke manfaat apa pun yang dimiliki oleh orang heteroseksual, ”kata Anjali Gopalan dari Naz Foundation. “Saya senang perkawinan terjadi tetapi kecuali mereka didukung oleh hukum, kami tidak akan berhasil. Saya masih melihat banyak diskriminasi. ”
Iyer memiliki pandangan berbeda. “Pasal 377 mengkriminalkan seks apa pun yang bukan peno-vaginal. Ini mengkriminalkan tindakan tersebut, bukan identitas gay atau lesbian atau biseksual atau transgender, ”katanya. “Nikah gay tidak ada sanksi hukum; namun, mereka tidak ilegal. Ini berarti bahwa pasangan sesama jenis tidak memiliki keuntungan pasangan seperti properti, asuransi, medis, dll. Namun, tidak ada yang menghentikan mereka secara hukum untuk mengadakan upacara dan menyebutnya sebagai pernikahan. ”
Kembali ke California, Sathawane dan Vinh sedang dalam proses mengadopsi anak asuh dan mengatur pernikahan resmi mereka. Sathawane mengatakan dia telah dibanjiri dengan pesan dukungan dari komunitas LGBT di India, Pakistan, Bangladesh dan Sri Lanka. “Pasal 377 adalah undang-undang era kolonial yang terus memperbudak komunitas gay. Jika dua orang ingin menghabiskan hidup mereka bersama, mengapa ada yang punya masalah? ” dia berkata.

By asdjash