14.000 siswa seni, perdagangan mendaftar untuk ujian tahun ini |  India News

Siapa yang akan menghentikan kesalahan sejarah terulang kembali? | India News


Sejarah berulang dengan sendirinya, termasuk yang baik, yang buruk dan yang jelek. Kalimat yang sering diulang ini berasal dari kutipan terkenal penulis Spanyol-Amerika George Santayana – “Mereka yang tidak dapat mengingat masa lalu dikutuk untuk mengulanginya. Mempelajari sejarah diperlukan untuk menghindari pengulangan kesalahan masa lalu. ”
Menerapkan tes Santayana, apakah kemarahan di kalangan umat Islam atas dugaan penggambaran Nabi Muhammad yang ‘menghujat’ dalam kartun pada Januari 2015 oleh mingguan berita Prancis ‘Charlie Hedbo’ merupakan pengulangan sejarah? Rumah media membayar harga yang sangat mahal untuk menyatakan hak atas kebebasan berbicara, meskipun dengan cara yang dipertanyakan dan menyakitkan bagi sentimen agama Muslim. Dua saudara radikal Islam menerobos masuk ke kantornya dan menembak mati 12 anggota stafnya.
Lima tahun kemudian, seorang guru tidak mempelajari pelajaran tersebut. Dia menunjukkan kartun yang sama kepada murid-muridnya, mungkin dalam pelaksanaan rutin hak berharga untuk kebebasan berbicara atau bertentangan dengan intoleransi yang melanda dunia dalam berbagai bentuk, kebanyakan agama.
Guru diberi pelajaran, terakhirnya. Seorang pemuda Muslim memenggalnya. Pembunuhan itu tidak membangkitkan amarah di antara para pengikut Islam, tetapi muncul kembali kartun-kartun itu di negara-negara Islam. Kemarahan ini menyebar seperti api. Ia juga menemukan suara di kantong-kantong India. Apakah ini pengulangan sejarah ”?
Seseorang, yang telah mengambil kesalahan sejarah dengan langkahnya, berkata “peristiwa hari ini adalah sejarah besok”. Mahkamah Agung di ‘Adi Visheshwara dari Kuil Kashi Vishwanath, kasus Varanasi’ pada bulan Maret 1997 telah mengutip sejarah untuk mencatat sifat pengulangannya.
“Pada tahun 1193, ketika salah satu letnan Mohd Ghori, yaitu, Kutubud-din Eibak menghancurkan Kuil Dewa Siwa, Imam (Mahant) menyembunyikan Berhala Dewa Vishwanath agar tidak tercemar dan dihancurkan.”
“Pembangunan candi dilakukan secara besar-besaran pada tahun 1585 oleh Raja Todar Mal, Menteri Keuangan Akbar… (dan yang saat itu) adalah Gubernur Jaunpur. Kuil itu dibangun sesuai dengan skala besar yang terdiri dari Central Sanctum (Garba Griha) yang dikelilingi oleh delapan mandapa atau paviliun. ”
“Aurangzeb kembali menghancurkan Kuil Dewa Siwa pada tahun 1669, ketika kemudian Imam (Mahant) memindahkan patung Dewa Siwa agar kami tidak mencemari dan menghancurkannya. Setelah itu, kuil ini dipugar kembali pada tahun 1777, oleh Rani Ahilya Bai Holkar, yang telah membangun Wihara sekarang dan melantik dewa yang sekarang. Maharaja Ranjit Singh pada tahun 1859, telah merenovasi, menutupi kubah dengan lempengan emas seberat 22 ton emas. ”
Sejarah adalah saksi kehancuran ribuan kuil utama di India selama enam abad pemerintahan Muslim dan Mughal. Kuil-kuil, yang bertahan dari serangan yang merusak, melihat perusakan para dewa dan dinding yang diukir dengan keajaiban pahatan. Ribuan masjid dibangun di atas reruntuhan candi.
Apakah pantas, atau memaafkan, hanya sebagai pengulangan simbolis sejarah ketika pada bulan Desember 1992 massa Hindu menghancurkan Masjid Babri, sebuah masjid yang diyakini telah dibangun di atas sebuah kuil hancur yang disayangi oleh umat Hindu sebagai tempat kelahiran suci Dewa Ram Siapakah yang menikmati status di kalangan umat Hindu yang setara dengan Nabi di kalangan Muslim?
SC, yang cukup vokal dan bersemangat dalam melindungi kesucian hak atas kebebasan berbicara dan berekspresi, telah terkenal dalam putusan sengketa tanah Ayodhya bahwa pengadilan tidak dapat memperbaiki kesalahan sejarah. Itu tidak selaras dengan pepatah – ‘sejarah berulang dengan sendirinya’ dan ‘peristiwa hari ini adalah sejarah besok’, dan menimbulkan pertanyaan siapa yang akan memperbaikinya?
Bahkan jika seseorang dapat dengan malu-malu menyelaraskan dengan penghancuran tidak logis Masjid Babri sebagai reaksi terhadap penghancuran ribuan kuil ratusan tahun yang lalu, yang bahkan tidak masuk akal adalah penggunaan senjata lapangan dan mortir oleh Taliban di Afghanistan pada tahun 2001 untuk mengurangi berkeping-keping patung Buddha berdiri tinggi kuno dan terkenal di dunia, rasul perdamaian dan kebaikan.
Sebuah kartun dengan mulus mengirimkan gelombang kemarahan di antara umat Islam di seluruh dunia terlepas dari negara tempat mereka tinggal. Mereka turun ke jalan untuk memprotesnya. Kita tidak ingat gelombang protes di seluruh dunia atas penghancuran fanatik berdarah dingin warisan dunia Buddha Bamiyan. Keheningan sekuler memekakkan telinga saat artis kondang MF Hussain melukis Dewi Saraswati telanjang. Keheningan menakutkan yang sama menyelimuti kaum terpelajar yang mendiami rumah-rumah khusus masyarakat ketika ‘Ayat Setan’ Salman Rushdie dilarang di India.
Penggambaran Shivaji yang salah dalam buku James W Laine “Shivaji – Raja Hindu di India Islam” membuat marah Brigade Sambaji sehingga anggotanya “menggeledah Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI), Pune, dan menghancurkan sejumlah besar buku dan langka manuskrip. ” Penghancuran itu mudah. Tapi, siapa yang akan mengembalikan naskah langka itu?
Bagaimana seharusnya mengukur efek kartun, atau penggambaran pahlawan sejarah, atau dalam hal ini artikel yang diduga menghujat? SC telah mengikuti nasihat hakim Vivian Bose yang telah teruji waktu, yang dalam keputusan 1947 mengatakan, “Bahwa efek dari kata-kata harus dinilai dari standar orang-orang yang berakal sehat, berpikiran kuat, tegas dan berani, dan bukan mereka yang lemah dan pikiran bimbang, atau mereka yang mencium bahaya dalam setiap sudut pandang yang bermusuhan. ”

Keluaran HK